O DAVI BÍBLICO: LEAL E CARISMÁTICO

1. O Livro de Samuel, dividido em duas partes, preserva uma história que vai do nascimento de Samuel, profeta responsável pela unção do primeiro rei de Israel, Saul, até o final do reinado de Davi. Embora não oculte os pecados de Davi, o perfil deste rei, traçado no livro, insiste em diversos momentos que Davi era: 1) amado por todos, até mesmo por seus inimigos; 2) fiel a Saul e a seus sucessores legítimos, ou seja, à “Casa de Saul”. Guarde isso. Sigamos.

2. O grande diferencial entre Saul e Davi, destaca o livro, é que o primeiro agia “conforme o coração de Yahweh”, ou seja, era objeto de uma afeição especial por parte de Yahweh (1Sm 13,14). Além de Yahweh, também cultivavam grande afeição por Davi, "Saul" (1Sm 16,21), “todo o povo” (1Sm 18,28), Jônatas e Micol, filhos de Saul (1Sm 19,1; 18,20), um grupo de mulheres cantoras/dançarinas (1Sm 18,7) e até mesmo Aquis, um rei filisteu! (1Sm 29,9)

3. A retórica positiva em relação ao carisma de Davi funciona como instrumento de legitimação de sua unção como rei de Israel. E por que essa retórica era necessária? Ora, porque o sucessor legítimo de Saul era seu filho Ish-Boset. Quando Saul e alguns de seus filhos morrem na batalha de Gilboé, Abner (general de Saul) e Ish-Boset revelam estar cientes do desafio que têm pela frente: manter as tribos do Norte unidas contra Davi, que já reinava em Hebron.

4. O Livro apresenta Davi como alguém que respeita não apenas Saul, o “ungido de Yahweh”, mas também regras de sucessão monárquica. Quando o general de Ish-Boset morre pelas mãos de Joab, o texto diz: “o rei [Davi] nada teve a ver com a morte de Abner” (2Sm 3,37). Davi também aparece reprovando ou até lamentando o assassinato de outros opositores, como Ish-Boset (2Sm 4,8-12) e Absalão (2Sm 18,33). Mefiboset, neto de Saul, não é morto, mas é tratado como bondade (2Sm 9,11).

5. Quando toda a instabilidade política envolvida na sucessão monárquica é superada e Davi reina soberano, duas imagens projetadas sobre Davi permanecem na memória do leitor: 1) Davi era amado por todos: por Yahweh, pelo povo, pelos filhos do rei em exercício e até por Saul e Aquis, seus inimigos; 2) Embora não fosse herdeiro legítimo do trono, Davi jamais se impôs contra Saul ou algum de seus descendentes. Nenhum deles morreu por suas mãos ou por suas ordens. O único sobrevivente da Casa de Saul era aleijado de ambos os pés.

Jones F. Mendonça

O QUE É UM "CORAÇÃO QUEBRANTADO" NA BÍBLIA HEBRAICA?

1. Um dos meus passatempos prediletos é examinar a variedade de sentidos que uma mesma palavra ou expressão hebraica desempenha ao longo do texto bíblico, dependendo do contexto. Hoje quero analisar a expressão “coração quebrantado/despedaçado”, presente nos seguintes textos: Sl 34,18; 51,17; 69,20; 147,3, Is 61,1 e Jr 23,8. Na maioria desses versos, a imagem do coração em pedaços tem sentido negativo: indica uma pessoa que se encontra em uma situação de abalo emocional profundo, miséria, humilhação ou desânimo.

2. No Sl 34,18, por exemplo, lemos que Yahweh está perto dos “corações quebrantados”, ou seja, dos “desanimados”, “abatidos” (a NTLH é uma das poucas que acerta. Não é “contrito” como quer a Bíblia de Jerusalém). No Salmo 69,20 o salmista tem seu “coração quebrantado” porque sofre um insulto e se sente humilhado. Um indivíduo que tem o “coração quebrantado” precisa de cura, como sugere o Sl 147,3: “ele cura os corações despedaçados e cuida dos seus ferimentos”. Is 61,1 tem o mesmo apelo: “O Espírito de Yahweh cura os corações quebrantados” ( = abatidos).

3. O único texto que emprega “coração quebrantado” para indicar contrição, arrependimento, é o Sl 51,17: “Sacrifício a Deus é um espírito quebrantado, coração quebrantado e esmagado”. Resumindo: 1) Ter um coração quebrantado significa, na maioria dos casos, que determinado indivíduo se sente humilhado, abatido, abandonado, por isso declara necessitar do auxílio divino; 2) Em um caso específico (51,17), ter um coração quebrantado indica que uma pessoa humilhou-se diante da divindade, ou seja, que está arrependida.

4. Agora vejamos o caso de Jr 23,8. Note que o profeta emprega a expressão "coração despedaçado" para indicar um estado de espírito terrivelmente abalado diante da revelação que lhe foi dada. Esta palavra, além de despedaçar seu coração, também faz estremecer todos os seus ossos, conduzindo seu corpo ao colapso: "Sou como um bêbado, como um homem que o vinho dominou". Jeremias não está declarando arrependimento. Ele se revela atônito, assombrado com "as santas as palavras" de Yahweh.

5. Para alguns, essa diferenciação pode parecer desnecessária, inútil. Mas para o tradutor é importante distinguir uma coisa da outra, afinal de contas há grande diferença entre sentir-se abalado devido a uma ação externa (abandono, ofensa, perda do patrimônio, derrota em uma batalha ou espanto diante de uma revelação inesperada) e a auto-humilhação provocada pelo reconhecimento de alguma falta.

Jones F. Mendonça