CONFLITO NA PALESTINA

Enquanto peças russas e euro-americanas dançam no tabuleiro de xadrez na Ucrânia, o líder da Autoridade Palestina (AP), Mahmoud Abbas, dá as suas cartas de forma muito racional e pragmática num conflito que já dura mais de meio século. Sua recente declaração, em três idiomas (árabe, hebraico e inglês), reconhecendo que o holocausto nazista foi o maior crime da história moderna revelou seu empenho em avançar nas negociações. Para quem não sabe (ou não se lembra), na tese de doutorado defendida em sua juventude (1984), Abbas sugeriu que o número de judeus mortos no holocausto poderia ser menor que um milhão e questionou a existência de câmaras de gás para matar judeus.  

Outro passo importante dado pelo líder palestino foi ter promovido a reconciliação entre o Hamas (Gaza) e o Fatah (Cisjordânia). O primeiro grupo, qualificado como terrorista por muitos países, deu carta branca para Abbas negociar. O Hamas ainda não declarou reconhecer o Estado judeu ou que irá abdicar do terrorismo, mas não tenho dúvidas de que o líder da AP se empenhará nessa tarefa (que provavelmente não será fácil e nem rápida).

Para quem não confia na disposição de Abbas em fazer concessões, lembro que ele aceitou a permanência de tropas israelenses no vale do Jordão por cinco anos após a criação de um Estado palestino, sendo substituída, numa transição, por forças da OTAN. Todo esse movimento de Abbas requer uma contrapartida do governo israelense sob risco de se tornar um Estado de apartheid, como declarou recentemente o secretário de Estado americano John Kerry.  

A negociação pelo processo de paz entre palestinos e israelenses tem sido marcada ora pelo enrijecimento da liderança palestina (negação do holocausto, não reconhecimento do Estado de Israel, terrorismo, etc.), ora da liderança israelense (ataques militares violentos e desproporcionais, ampliação de assentamentos judaicos, políticas de repressão, etc.). É bem difícil ser otimista na solução desse conflito, mas se todas essas barreiras foram transpostas restará aos negociadores a difícil tarefa de demarcar as fronteiras. Este talvez seja o desafio mais espinhoso.

Jones F. Mendonça

A DOR

Carne em agonia candente,

desafinado acorde.

Aguçado gládio da alma,

lamento em tom menor.

Jones F. Mendonça

SÓCRATES E A POPOZUDA DO FUNK

Um pouco atrasado, mas lá vai:

Antônio Kubitschek é professor de filosofia numa escola de Brasília. Ele elaborou uma prova e inseriu uma questão colocando a funkeira Valesca Popozuda como “pensadora contemporânea”. A ideia era provocar os alunos. Como qualquer bom professor queria que refletissem. A polêmica explodiu no Facebook. Alguns viram a questão como uma ameaça à moral e aos bons costumes. Outros como uma afronta aos ilustres intelectuais de nosso tempo. Outros ainda como uma clara evidência do baixo padrão do ensino público no Brasil.

O julgamento foi precipitado e preconceituoso. Interpretaram a questão sem levar em conta a didática do professor, a matéria que estava sendo lecionada, o tipo de aluno e a intenção por trás do exercício proposto. Aliás, seu objetivo foi muito bem explicado numa entrevista que quase ninguém viu (ou quis ver). E pensar que Sócrates, um dos maiores pensadores da antiguidade, filosofava no mercado popular de Atenas com semelhante deboche e bom humor. Seu destino? Morreu envenenado com um cálice de cicuta após ter sido acusado de “perverter os jovens”. A mesma acusação e sentença foram dadas ao nosso ilustre professor de Brasília. A diferença é que hoje o julgamento e a “cicuta” são administrados via Facebook.

Jones F. Mendonça

DEUS SOBRE DEUSES

El, Sin, Baal, Elohim,

Deus otiosus, deus lua, deus plúmbeo, deus plural.

Yahweh da tormenta, dos raios e trovões,

voando sobre querubins em alvas brumas.

Deus sobre deuses, henoteísmo mascarado pelas letras do tempo.

Jones F. Mendonça

CASTELLIO X CALVINO: TOLERÂNCIA E FANATISMO RELIGIOSO

Leia aqui. 

São bem conhecidos os embates entre Lutero e Erasmo, mas poucos conhecem os conflitos entre Calvino e Castellio, considerado o primeiro a elaborar um tratado de tolerância religiosa no período da Reforma. Sebastian Castellio foi amigo pessoal de Calvino até que passou a criticar a doutrina da predestinação e os rígidos preceitos morais de Genebra. 

Vendo como absurdo o apoio de Calvino à condenação de Serveto, escreveu em março de 1554 o tratado De haereticis na sint persequendi? (Os hereges devem ser perseguidos?). Não via razão para condenação dos hereges à morte uma vez que considerava que a Bíblia contém passagens difíceis, que constantemente deixam margens para dúvidas. Parafraseou Eclesiastes 3,2 assim: “há um tempo de dúvida e um tempo de fé; há um tempo de conhecimento e um tempo de ignorância”.

Theodore Beza, escolhido por Calvino para elaborar uma resposta, reagiu dizendo que a tolerância religiosa é impossível para aqueles que aceitam a inspiração das Escrituras. Castellio voltou à luta em Contra libellum Calvini. Mais tarde, em seu De arte dubitandi (A arte de duvidar”), antecipou-se a Descartes, colocando a dúvida como elemento fundamental na busca da verdade.

Castellio combateu o fanatismo religioso como nenhum outro de seu tempo. Sua postura lança por terra a tese que justifica os discursos de ódio de Lutero dirigidos aos judeus e a condenação de Serveto à fogueira pelo conselho de Genebra como sendo atitude normal naquele tempo. Com uma voz extraordinariamente dissonante Castellio morreu na miséria aos 48 anos (1563). Calvino, em seu conhecido fanatismo, declarou que a morte prematura de seu opositor fora o resultado de uma sentença divina...

Jones F. Mendonça

RASHI E A TERRA DE ISRAEL

Rashi comentando Gn 1,1: 

Rabi Yitzhaq disse: [Deus] poderia ter começado a Torá apenas com "Este mês será para vós" (Êx 12,02), que é a primeira mitzvah (preceito) ordenado a Israel. Então, qual é a razão para que [Deus] inicie com "No princípio"? 

Ele então explica:

Por causa da [ideia expressa no verso]: "[Deus] declarou ao seu povo o poder das suas obras, a fim de lhe dar a herança das nações" (Sl 111,6). Assim, se as nações do mundo dizem a Israel: “Vocês são ladrões, tendo conquistado as terras das sete nações [por força]”, [Israel] pode lhes dizer: “Toda a terra pertence ao Santo Abençoado; Ele a criou e a deu a quem ele quis. Por Sua vontade Ele deu [aos cananeus sete nações], e por Sua vontade a tomou deles e a deu para nós.”

Convencido?(!)

Mais comentários de Rashi aqui.

Jones F. Mendonça

ALEGORIA EM JUSTINO E NO TALMUDE

Interpretar as Escrituras alegoricamente era a última moda nos primeiros séculos, tanto entre os judeus como entre os primeiros padres. Ex 17,11-12, por exemplo, foi interpretado de maneira bastante curiosa por Justino Mártir em “Diálogo com Trifão”: 

Quando o povo [de Israel] fazia a guerra contra Amalec [...] Moisés orava a Deus com as mãos estendidas. Hur e Aarão as sustentavam o dia todo, para que elas não se abaixassem por causa do cansaço. [...] Moisés orava dessa forma, mas porque ele formava o sinal da cruz, pois era o nome de Jesus que comandava a batalha (Diál. 90,4-5).

A exegese judaica desse mesmo texto, expressa no Talmude, não fica atrás: 

E acontecia que, quando Moisés mantinha as mãos levantadas, Israel prevalecia [...]. Mas, poderiam as mãos de Moisés vencer ou perder a batalha? Na verdade, isto é para mostrar-lhes que, enquanto Israel olhava para o alto e submetia o coração ao seu Pai nos céus, ele prevalecia, mas caso contrário, ele caía (Mishná Rosh Hashaná3,8). 

Jones F. Mendonça

AS RODAS NA VISÃO DE EZEQUIEL

Suporte de bronze com esfinge encontrado em Chipre (1250-1100 a.C.). Lembra a visão de Ezequiel:

Então olhei, e eis quatro rodas junto aos querubins, [...] E cada um tinha quatro rostos: o primeiro rosto era rosto de querubim, o segundo era rosto de homem... (Ez 10,9.14).

Muitas esfinges no Museu Britânico aqui.

Veja no Museu Britânico.

Jones F. Mendonça

A “LUA DE SANGUE”, O TALMUDE E O FIM DO MUNDO

Na madrugada de anteontem (14/15 abr) boa parte do mundo pôde contemplar a “lua de sangue”, fenômeno que irá se repetir ao longo de dois anos, formando uma tétrade que no atual ciclo coincide com os feriados judaicos da Páscoa e Tabernáculos (2014/15). 

Para alguns, trata-se apenas de mais um belíssimo fenômeno astronômico que pode ocasionalmente coincidir com festas judaicas simplesmente porque essas celebrações geralmente ocorrem em dias de lua cheia, quando também há eclipses (ver: Salmo 81,2-5; Sirácida 43,6). Para outros o aparecimento da lua escarlate sinaliza o fim dos tempos, como sugere este texto do Talmude:    

Nossos rabinos ensinaram: Quando o sol está em eclipse, é um mau presságio para os idólatras; quando a lua está em eclipse, é um mau presságio para Israel [...]. Se a sua face está vermelha como o sangue, a espada está chegando ao mundo (Talmude Soncino, Sucá 29a).

A “Lua de sangue” também aparece nos livros bíblicos do profeta Joel e do Apocalipse. 

“O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia de Yahweh” (Joel 2,31);

“e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua toda tornou-se como sangue” (Ap 6,12). 

Está com “medinho”?

Leia o trecho do Talmude aqui:

Jones F. Mendonça

HALLELUJAH

ALELUIA

Agora eu soube que havia um acorde secreto

Que David tocava, e que agradava o Senhor.

Mas você não se importa realmente com música, não é?

Funciona assim, o quarto, o quinto.

A menor queda, a maior elevação.

O rei confuso compondo Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Sua fé era forte, mas você precisava de provas.

Você a viu se banhando no telhado.

A beleza dela e o luar arruinaram você.

Ela te amarrou numa cadeira da cozinha,

Ela destruiu seu trono, e cortou seu cabelo.

E dos seus lábios ela tirou a Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Você diz que eu tomei o nome em vão.

Eu nem sequer sei o nome.

Mas se o fiz, bem, realmente, o que é isso para você?

Há uma chama de luz em cada palavra.

Não importa qual você ouviu.

O sagrado ou o sofrido Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Eu fiz o meu melhor, não era muito.

Eu não podia sentir, então eu tentei tocar.

Eu disse a verdade, eu não vim enganar você.

E mesmo que tudo deu errado,

Eu ficarei diante do Senhor da Canção,

Com nada na minha língua senão Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Aleluia, Aleluia.

Aleluia, Aleluia ...

Jones F. Mendonça

UM ATRASO DE NASCENÇA...

Gostaria de ter escrito isso, mas é do Manoel de Barros:

Prezo insetos mais que aviões.
Prezo a velocidade
das tartarugas
mais que a dos mísseis.
Tenho em mim
esse atraso de nascença.
Eu fui aparelhado
para gostar de passarinhos.
Tenho abundância
de ser feliz por isso.
Meu quintal
é maior do que o mundo.



Jones F. Mendonça

O NOÉ DE GREG RUTH

Mais arte inspirada em Noé, aqui e aqui. 


Jones F. Mendonça

NOÉ NA SALA ESCURA

O sujeito vai ao cinema ver Noé. Imagina que assistirá a uma homilia cristã. Esquece-se (ou não sabe) que o Noé do Gênesis é personagem de três grandes religiões monoteístas: judaísmo, cristianismo e islamismo. Isso sem falar nas correntes não ortodoxas que sempre caminharam à sombra dessas três grandes religiões, tais como a Cabalah (judaísmo) o gnosticismo (cristianismo) e o sufismo (islamismo). 

Aronofsky foi criativo. Pôs na tela dos cinemas um Noé enriquecido por diversas tradições, especialmente as judaicas. Se você quer pipoca e diversão, emocione-se na sala escura. Mas se você quer apenas o Noé da sua tradição religiosa, volte-se para a Torá, ou para o catecismo, ou para o Corão. 

Jones F. Mendonça

GNOSE E CABALA NO NOÉ DE DARREN ARONOFSKY

Muita gente estranhou a cena do filme Noé que retrata Adão e Eva em corpos resplandecentes. Vejamos:

Irineu expondo a doutrina dos gnósticos, em “Contra as Heresias”, século II d.C.:

Adão e Eva, no princípio, tinham corpos leves, luminosos, como que espirituais, porque é assim que foram criados... [então] descobriram que estavam nus e que tinham corpos materiais, conheceram que traziam em si a morte e se tornaram pacientes, sabendo que este corpo os envolvia temporariamente (Contra as Heresias, I, 30,9).

Zohar ou Livro do Esplendor, século XIII d.C.:

Quando Adão morava no jardim do Éden, estava coberto por uma veste celestial, que é a veste de luz celestial [...] luz daquela luz, que era usada no jardim do Éden (Zohar, II, 229.b.).

Não parece estranho se pensarmos que o diretor produziu o filme bebendo em fontes pouco ortodoxas. 

Se o diretor quisesse retratar o nascimento de Noé, poderia muito bem ter se inspirado no livro apócrifo de Enoque (século II a.C.): 

seu corpo era branco como a neve e vermelho como uma rosa, os cabelos de sua cabeça eram como a lã e os seus olhos como os raios de sol (I Hen 106,2).

O texto lembra a descrição de Jesus em Ap 1,14. Mas foi escrito quase três séculos antes...



Jones F. Mendonça

O NASCIMENTO DE JESUS NUMA CAVERNA: JUSTINO, PROTO-EV TIAGO E ORÍGENES

Neste semestre estou lecionando teologia patrística. Como o Blog também funciona para mim como uma espécie arquivo, irei postando aos poucos alguns textos do período patrístico que considero relevantes para a compreensão do cristianismo ortodoxo e movimentos tidos como heréticos. No post de hoje três registros que situam o nascimento de Jesus numa gruta. Todos os três documentos são do segundo século:

Justino, em “Diálogo com Trifão”:

uma vez que José não encontrou um alojamento naquela aldeia [Belém], tomou como aposento uma determinada caverna que havia por perto; e enquanto eles estavam ali Maria deu à luz ao Cristo e colocou-o numa manjedoura. E foi neste lugar que os Magos que vieram da Arábia o encontraram (Dial., 78).

Orígenes escrevendo sua defesa do cristianismo contra o cético Celso: 

No que diz respeito ao nascimento de Jesus em Belém, [...] para ter a evidência adicional de outras fontes [além dos profetas e dos Evangelhos], que ele saiba [referindo-se a Celso] que em conformidade com a narrativa do Evangelho sobre o seu nascimento, é mostrada em Belém a caverna onde ele nasceu, e a manjedoura na gruta onde ele estava envolto em cueiros. E esta visão é muito conhecida na região. Mesmo entre os inimigos da fé é dito que nesta caverna nasceu Jesus, que é adorado e venerado pelos cristãos (Contra Cels., 1,51).

Proto-evangelho de Tiago (também conhecido como “Nascimento de Maria: revelação de Tiago”): 

José descobriu uma gruta por perto e introduziu Maria. Deixou seu filho com ela, indo ele mesmo à procura de uma parteira hebréia da região de Belém [...]. Quando chegaram à gruta [José e a parteira que ele encontrou], pararam, e eis que uma nuvem luminosa a encobria. [...] De repente, a nuvem retirou-se da gruta e dentro dela brilhou uma luz [...] que começou a dissipar-se até aparecer o menino para tomar os seios de sua mãe (Protev 18.1; 19,2).

É também neste último escrito que Maria é apresentada como virgem antes, durante e depois do parto (o dogma da Imaculada Conceição só foi definido em 1854). Após a parteira anunciar que uma criança havia nascido de uma virgem, a incrédula Salomé, como Tomé, duvida e põe o dedo na “natureza” de Maria. Assim que constata o milagre Salomé tem sua mão afetada por um castigo divino que é curado assim que pega o menino nos braços (Cf. Protev., 20).

Um trecho bem curioso nesse evangelho sugere que o autor acreditava que anjos podem engravidar mulheres humanas (inspirado em Gn 6?).  Mas este é um tema para o próximo post.

Jones F. Mendonça

ACERCA DO CIRCO E DO SEXO ENTRE OS PRIMEIROS PADRES

Você pode ler Lutero em “Obras selecionadas”, mas o “selecionadas” já diz muita coisa. Você pode ler a respeito dos chamados pais apostólicos ou dos apologistas nos livros sobre cristologia, eclesiologia ou teologia fundamental, mas o caráter apologético de tais obras também sugere que se trata de uma seleção. Não quer ler um teólogo com as lentes de outro teólogo? Então arregace as mangas e se debruce sobre as obras originais. Com certeza terá muitas surpresas (com direito a muitas risadas).

Tertuliano condenando a participação dos cristãos nos espetáculos públicos romanos (neste trecho ele condena o teatro):

Pensais ainda que o uso de máscaras seja aprovado por Deus? Pergunto-vos. Se ele proíbe toda a espécie de simulacros, quanto mais não proibirá que se desfigure a sua imagem? Não, não: o autor da verdade não poderia aprovar nada de falso. Se ele condena todas as espécies de hipocrisia, perdoaria a um ator, que imita a sua voz, a sua idade, o seu sexo? Que finge estar apaixonado ou encolerizado? Que chora lágrimas falsas, e emite falsos suspiros? (De spetaculis, 23).

Clemente de Alexandria e a sexualidade do cristão (inspirado no estoicismo): 

O casamento é o desejo da procriação e não a ejaculação desordenada do esperma que, aliás, é contrária tanto à lei quanto à razão (Pédagoge, II, 10).

Em bom latim: "matrimonium autem est filiorum procreationis appetitio, non inordinata seminis excretio, quae est et praeter leges eta ratione aliena".

Os pais da Igreja (em inglês) aqui. 

Jones F. Mendonça