A “TZELA” DE ADÃO EM GN 2: COSTELA OU BÁCULO?

Para Ziony de Zevit, professor de literatura bíblica e línguas semíticas na American Jewish University, Gn 2 relata Eva sendo criada a partir do baculum de Adão, osso presente no pênis da maioria dos mamíferos, como no cão, na baleia e no guaxinim. Diante da ausência do osso nos homens e da incerteza quanto ao real sentido da palavra hebraica tzela (=lado, mas geralmente traduzida por costela em Gn 2,21-22), Zevir conclui: Eva foi feita a partir do báculo de Adão e não de sua costela.

Mas Elon Gilad, num artigo publicado no Haaretz (29/12/15), discorda de Zevit. A primeira evidência do erro de Zevit estaria no próprio texto: “Javé Elohim [...] tomou uma de suas tzelaot” (’ahat mitzal‛otaiv). Ora, o texto sugere que Adão tinha várias tzelaot (plural de tzela), elemento que enfraquece a tese de Zevit. A segunda razão para negar a tese de Zevit vem de textos sumerianos. Gilad explica que

O mito sumeriano de Enki e Nihursag (um deus central e sua esposa, a deusa-mãe), que antecede à Bíblia Hebraica, conta uma história que apresenta seres viventes sendo gerados a partir de uma costela. Enki fica doente e sua mãe dá à luz a dois deuses de suas costelas, a fim de curá-lo.

A terceira razão apresentada por Gilad é lingüística: “tzela [...] tem cognatos que significam costela em praticamente todas as línguas semitas que conhecemos”.

Leia o texto completo de Gilad publicado no Haaretz aqui.

Jones F. Mendonça

DOIS PESOS, DUAS MEDIDAS

Quando a esquerda israelense se opôs aos “métodos de interrogatório não convencionais” contra palestinos suspeitos de terrorismo, a direita classificou o protesto como traição. Agora, quando os mesmos métodos são usados contra um suspeito judeu, a mesma direita faz alarde dizendo que os interrogatórios dirigidos pelo Shin Bet são desumanos.

Leia no J. Post.

Jones F. Mendonça

ARTE E CORPO

Você olha para esta tela de Luca Signorelli (A flagelação, 1502) e pensa: esse sujeito à esquerda está acoitando ou sambando? O que Signorelli tinha na cabeça quando pintou esses lencinhos caindo no quadril dos verdugos?

E o que dizer desta tela de Bacchiacca (A flagelação de Cristo, 1512/15)?

Jones F. Mendonça

DANÇA MACABRA EM ISRAEL

No dia 31 de julho um terrorista judeu matou três membros de uma família palestina em Duma, na Cisjordânia. Dentre os mortos está um bebê de 18 meses. Mas isso não é tudo. O esfaqueamento do bebê, acreditem, foi comemorado num casamento onde eram exibidas facas, rifles, pistolas e coquetéis molotov.

E meio ao gozo insano é possível ouvir uma canção inspirada num trecho do livro bíblico de Juízes (Jz 16,28):

com um só golpe
eu me vingue dos palestinos [no texto original, “filisteus”]
por causa dos meus dois olhos.

Um suspeito do crime cometido em Duma foi detido e está sendo interrogado pelo serviço de segurança interna de Israel, o temido Shin Bet. Como está usando “métodos não convencionais de interrogatório” (como vem fazendo há anos com suspeitos palestinos) o Shin Bet está sendo alvo de protestos inflamados em Israel.

O vídeo com a comemoração foi divulgado ontem (23/dez) pelo Times of Israel. 

Jones F. Mendonça

DAS CONDECORAÇÕES

A condecoração entregue ao valente não foi criada com o propósito de honrá-lo, mas para estimular os demais a exercitarem a coragem e as virtudes que o soberano valoriza. Não é, portanto, um presente, uma dádiva, mas uma isca. Daí a fala de Maquiavel em seu diálogo fictício com Montesquieu na obra de Maurice Joly: 

Tais coisas [as condecorações] não custam quase nada ao príncipe e ele pode tornar as pessoas felizes, melhor até, fiéis, por meio de laços de fita, ninharias de prata ou de ouro. [...] Um homem condecorado é um homem amarrado (Diálogo no inferno, 2009, p. 322).

Tolo é quem não vê. 

Jones F. Mendonça

CORTESIA E SUBMISSÃO

Carl Jung, em “psicologia e religião” (Zahar, 1965, p. 22) sobre o real sentido por trás das “formas refinadas de cortesia”: 

“É uma falta de delicadeza conservar a mão esquerda no bolso ou atrás das costas, quando cumprimentamos alguém. Quando se pretende ser particularmente atencioso, cumprimenta-se a pessoa com ambas as mãos. Diante de alguém revestido de grande autoridade inclinamos a cabeça descoberta, ou seja, oferecemos a cabeça desprotegida ao poderoso...”.

Formas de cumprimento no Antigo Egito

Jones F. Mendonça

DOS SÍMBOLOS DE PODER

O que é a continência senão um gesto que lembra, a cada instante, o lugar que o militar ocupa na cadeia hierárquica?

Mas a lembrança não vem apenas pelos gestos. É preciso distinguir botões dourados de botões prateados; o número de divisas na manga ou de estrelas nos ombros; a quantidade de listras; as cores das barretas; a forma dos distintivos...

Há tantas normas, tantos símbolos, tanto controle que é quase impossível pensar.

Na Antiguidade tardia, a partir de Constantino, a igreja consolidou uma hierarquia eclesiástica baseada na estrutura administrativa do império. O título papal usado até os dias de hoje “Sumo Pontífice” (Pontifex Maximus), era um antigo título utilizado pelos imperadores romanos. Mas não é só isso.

As cores, a disposição ou o tipo de pálio, de luvas, de estola, de anel, de báculo pastoral, de solidéu são claros símbolos de poder e de distinção social. O culto aos símbolos e a doutrina baseada no apego à tradição foram feitos para durar, para manter a ordem estabelecida.

Não é de se estranhar que as instituições de maior prestígio entre a população sejam o Exército e a Igreja.

Jones F. Mendonça

TOO MANY ZOOZ

JUNG VERSUS FREUD EM DOIS PONTOS

No imaginário popular, as diferenças metodológicas entre Freud e Jung geralmente são vistas pelo prisma da religião: Freud – visão negativa; Jung – visão positiva. Mas é muito mais que isso. No que diz respeito aos sonhos, por exemplo, há diferenças significativas. Acompanhe:

1. Embora não conhecesse o alfabeto cirílico, um homem começou a divagar enquanto observava anúncios em estações de trem da Rússia. A experiência trouxe-lhe à mente antigas lembranças, incluindo assuntos bem incômodos há muito tempo sepultados na memória. Após ouvir essa experiência relatada por seu paciente, Jung começou a perceber que os complexos podem ser descobertos não apenas pelos sonhos, mas também, por exemplo, a partir de meditações sobre uma bola de cristal, moinhos de orações, um quadro moderno ou até mesmo de uma conversa ocasional a respeito uma banalidade qualquer. 

2. Freud buscava os temas emocionais reprimidos (complexos) nos sonhos tal como na experiência descrita acima. Ele não via o sonho como tendo uma mensagem específica, mas apenas como uma espécie de “alfabeto cirílico” capaz de despertar memórias reprimidas. Jung passou a discordar desse ponto. Ele achava que os sonhos têm uma linguagem própria e que a livre associação de Freud por vezes é ineficiente para tingir os complexos. Preferiu concentrar-se nas associações com o próprio sonho, convencido de que ele expressa o que de específico o inconsciente está tentando dizer. A partir dessa descoberta Jung foi abandonando a livre associação de Freud até concluir: “só o material que é parte clara e visível de um sonho pode ser utilizado para a sua in­terpretação”.

Jones F. Mendonça

"MATEUS E O ANJO" EM PERSPECTIVA

Muitos artistas retrataram "Mateus e o anjo", mas nenhum deles fez isso como Caravaggio:

1. Um anjo (homem feito) DIZ o que Mateus deve escrever (Mateus e o anjo, 1588, Vincenzo Campi);

2. Um anjo (criança) AUXILIA Mateus em seu trabalho de escrita (Mateus e o anjo, 1645-48, Simone Cantari);

3. Um anjo (oculto nas sombras) SOPRA no ouvido de Mateus as palavras sagradas (Mateus e o anjo, 1661, Rembrandt);

4. Um anjo (menino) DITA a Mateus o que deve ser escrito (Mateus e o anjo, 1635-40, Guido Reni).

5. Um anjo (andrógino) CORRIGE Mateus tocando delicadamente suas mãos (Mateus e o anjo, 1602, Caravaggio);

Quando você compara a 5ª tela com as demais, entende as razões de a Igreja ter recusado a obra. A nova tela de Caravaggio, adequada ao gosto da Igreja, recebeu o título de “A inspiração de São Mateus” (também produzida em 1620).

Jones F. Mendonça

AS SEMENTES DA INQUISIÇÃO

O cristianismo era uma religião conhecida por seu pacifismo e por seus mártires entregues às feras no Coliseu de Roma. No século IV, com Constantino, ganhou o status de religio licita. Teodósio I, sucessor de Constantino, deu-lhe ainda maior dignidade: religião oficial.

Um Édito promulgado por Teodósio, em 392, punia com o confisco de bens aqueles que fossem surpreendidos oferecendo libações aos antigos deuses romanos. Em 408, já embalado pela relação amorosa entre religião e Estado, Agostinho (354-430) recorreu aos “reis religiosos e fiéis” em sua luta contra os hereges donatistas (norte da África):

Existe uma perseguição injusta, a que é empreendida pelos ímpios contra a igreja de Cristo; e existe uma perseguição justa, a que é empreendida pelas igrejas de Cristo contra os ímpios. [...] que estes não se queixem de terem sido forçados,mas que considerem o local para onde foram conduzidos (Cartas, 185,6).

Moral da história 1: as ideias radicais da inquisição (séc. XII) não nasceram de uma hora para outra. 

Moral da história 2: os campos estão floridos... e as sementes são más.

Jones F. Mendonça

O SELO DE EZEQUIAS: ALGUMAS QUESTÕES

A existência de Ezequias, rei de Judá entre os séculos VIII e VII a.C. é atestada até mesmo fora da literatura bíblica, como nos anais de Senaqueribe. Quanto a isso, não há o que discutir.

Mas como sou gato escaldado, sei que anúncios de grandes descobertas arqueológicas em Israel, como o novo “selo de Ezequias” (veja também aqui no Blog), geralmente são impulsionadas por interesses escusos (política, financiamento de pesquisa, ideologia religiosa, etc.).

Aos interessados no assunto, vale ler este texto publicado no Blog do Dr. Robert R. Cargill, Professor Assistente de Clássicos e Estudos Religiosos da Universidade de Iowa.

Jones F. Mendonça

SELO CONTENDO NOME DO REI EZEQUIAS É DESCOBERTO EM JERUSALÉM

Segue trecho de matéria publicada no Haaretz (02/12/2015): 

Um selo de 2700 anos com o nome do rei bíblico Ezequias foi descoberto em escavações no Monte do Templo em Jerusalém. A impressão oval sobre o selo de argila [...] informa em hebraico antigo: "Pertencente a Ezequias [filho de] Acaz, rei de Judá." Ele também mostra um sol de duas asas [...] ladeado por dois símbolos Ankh que representam a vida.

Embora a existência de selos com o nome do Rei Ezequias já seja conhecida a partir do mercado de antiguidades desde meados da década de 1990 (alguns com um escaravelho alado e outros com um sol alado), esta é a primeira vez que a impressão do selo de um rei israelita ou da Judeia vêm à luz em uma escavação arqueológica científica. 

Uma breve discussão a respeito do Ankh (à direita) e o disco solar (centro) impressos no selo, aqui. 

 Jones F. Mendonça